Pojem Stav přírody je součástí filozofické terminologie. Filozofové jako Locke, Hobbes a Rousseau chápali stav přírody jako situaci lidských bytostí před civilizací. Jinými slovy, je to úvaha o tom, jací jsme byli a jak jsme se jako druh chovali. Z definice toho, co je náš skutečný Stav přírody, bude možné legitimizovat formu vlády a strukturu společnosti.
Stav přírody podle Johna Locka
Tento britský filozof 17. století původně věřil, že lidské bytosti žijí v míru, jednají svobodně a mají postoj vzájemné spolupráce. Jediný zákon, který respektovali, byl Natural Law, tedy myšlenka, že nikdo nesmí ubližovat druhým. Locke pochopil, že lidský rozum je schopen porozumět tomuto základnímu přírodnímu zákonu, a proto je nutné vnutit jeho dodržování.
Aby muži neporušovali přírodní zákon, je podle Locka nutné, aby vznikla dohoda mezi celou společností. Pakt mezi jednotlivci vznikl proto, aby chránil přirozenou svobodu a individuální vlastnictví. S těmito premisami o stavu přírody Locke tvrdí, že nejvhodnější formou vlády pro celou společnost je liberalismus založený na dělbě moci.
Stav přírody podle Thomase Hobbese
Tento britský filozof 17. století se také zamýšlel nad konceptem přirozeného stavu člověka, aby legitimizoval nejvhodnější formu vlády. Hobbes vychází z hypotetického předpokladu, podle kterého člověk žil v permanentním válečném stavu, neboť člověk je pro člověka podle jeho slov vlkem. V tomto stavu neustálé války jednotlivci potřebují sociální tělo, které je schopné artikulovat spravedlivou společnost.
V důsledku toho se jednotlivci musí mezi sebou dohodnout, že se zřeknou přirozeného sklonu ke konfrontaci, a proto souhlasí s tím, že postoupí vládu absolutnímu panovníkovi. Hobbes se tak stal teoretikem politického absolutismu, formy vlády, která umožňuje udržovat přirozený zákon všech proti všem.
Stav přírody podle Rousseaua
Rousseau je filozof narozený v Ženevě roku 1712. S Lockem a Hobbesem sdílí myšlenku společenské smlouvy mezi muži jako základu pro legitimizaci formy vlády. Jeho pohled na Stav přírody je však zjevně odlišný. Rousseau tvrdil, že necivilizovaný člověk žije podle svých instinktů, člověk je samotářské a čisté zvíře, které odpovídá na jeho základní potřeby.
Člověk v přirozeném stavu není ani dobrý, ani špatný, ale je plně integrován do přírody ve stavu nevinnosti. V životě v přírodním státě žil člověk šťastně, ale dělba práce a vzhled soukromého vlastnictví zkomplikovaly a ztížily soužití.
Tak začala přirozená rovnost a štěstí slábnout. To vytváří rozšířenou korupci existence. K překonání této degenerace života ve společnosti navrhl Rousseau potřebu paktu, společenské smlouvy, která ukončí nerovnosti. Tato společenská smlouva musí být založena na svobodě rozhodování mezi všemi, takže demokracie je systém vlády, který se nejlépe spojí s autentickým stavem přírody.
Foto: iStock - Zbývá
