Právo implikuje ve všech svých odvětvích a výkladech ideál spravedlnosti. Tímto způsobem se zákony snaží obnovit spravedlnost v mezilidských vztazích. V oblasti právní filozofie existují dva protichůdné přístupy k filozofickému původu zákonů: ti, kteří tvrdí, že zákony vznikají jako důsledek ideálního pojetí přirozené povahy lidského rozumu, nebo ti, kteří tvrdí, že neexistuje žádný přirozený důvod, který by legitimizuje právo, ale spravedlivý rozměr zákonů je založen na různých zákonodárných orgánech.
Ti první se nazývají iusnaturalistas neboli zastánci přirozeného práva a ti druzí jsou iuspositivistas neboli obránci pozitivního práva. Pozitivní právo je tak souborem právních norem vydaných kompetentním orgánem, jejichž účelem je nastolit obecné blaho.
Přirozený zákon versus pozitivní zákon
Podle přirozeného práva existují univerzální pravidla, která mají tendenci nastolovat spravedlnost ve společnosti. Pokud je člověk sociální bytostí, jeho život ve společnosti musí být spravedlivý. V důsledku toho je smysl pro spravedlnost jako ideál lidského rozumu základem práva. Tímto způsobem jsou současné zákony pozitivního nebo objektivního práva konkrétním ztělesněním přirozeného práva prostřednictvím řady pravidel. V důsledku toho přirozené právo určuje a řídí různá obecná pravidla, která jsou později vtělena do právních předpisů. Norma tedy bude spravedlivá, když splní kritéria přirozeného práva.
Podle iuspositivistů není zdrojem práva přirozené právo univerzální povahy, ale právo samo. Proto se ti, kdo hájí tuto vizi, soustředí na studium práva tak, jak je, a neberou v úvahu nějaké domnělé univerzální a neměnné hodnoty, jak argumentují znalci přirozeného práva.
Navzdory tomu iuspositivisté nevylučují další možné prameny práva, jako je zvyk nebo judikatura. Zvyk i judikatura však musí vždy podléhat zákonu. Jak je logické, iuspositivisté se domnívají, že soudci musí být věrnými vykladači zákona.
Koncepce západního světa
Vize pozitivního práva je založena na čtyřech základních tezích:
1) zákon se skládá výlučně z řady pravidel a vše, co zákonu neodpovídá, je z právního hlediska nesmyslné,
2) Má zaručit právní jistotu, tedy jistotu předchozí znalosti o tom, co je právo, aby bylo možné předvídat jeho důsledky,
3) právo je lidským dílem a přísně konvenční sociální skutečností každé historické epochy a nemělo by záviset na žádném hodnotovém soudu, který je univerzální a trvalý a
4) Právo a morálka jsou nezávislé skutečnosti, takže zákon není legitimní proto, že vyjadřuje etické stanovisko, ale proto, že byl vytvořen kompetentní institucí.
Fotografie: Fotolia - Pongmoji / Andrey Burmakin
