Problém je otázka nebo sporný bod, který vyžaduje řešení; Pokud se mi například rozbije hubice v koupelně, bude to problém a zavolat odborníka na tyto otázky, jako je instalatér, je řešení, které tento problém vyžaduje, aby přestal být problémem.
Toto je nejobecnější definice, kterou lze o konceptu uvést, pokud a v závislosti na předmětu studia, existují různé typy problémů.
Například, pro matematiku je problémem otázka o objektech a strukturách, která vyžaduje vysvětlení a důkaz (Kdo neměl ve školních dobách skutečný "problém" s matematikou, že?) Mohou to být kalkul, algebra, geometrické a nealgoritmické. A na druhé straně je tu takzvaný didaktický problém, který se ve škole hodně využívá k tomu, aby si žák zdokonalil a vypiloval své uvažování a jehož řešení vyžaduje implementaci matematiky, ale i logiky a sledování tří základních kroků, nejprve k pochopení problému, pak k abstrahování od něj, jeho nahrazení matematickým vyjádřením a nakonec k jasnému pochopení výsledku. Stejné principy jsou aplikovány na řešení dalších problémů aplikovaných na exaktní vědy, jako je fyzika a její mnoho variant nebo chemie a biochemie. Stojí za to uznat, že jednoduché školní problémy dětství mají stejný základ a základní mechanismy řešení jako složité rovnice, které umožňují let kosmické lodi nebo definují zákony makroekonomie pro národy.
No, to vše v matematické oblasti ... mezitím, společensky může být problém nevyřešeným sociálním problémem, který, bude-li vyřešen, přinese určité výhody pro celou společnost což lze převést na vyšší produktivitu, menší konfrontaci a lepší kvalitu života. Sociální problémy se v průběhu dějin lidstva setkávaly s různými kumulativními a kritickými momenty a rozpoutaly tak různé konflikty a dokonce války a jiné odchylky, jejichž konečným výsledkem v mnoha případech nebylo řešení problému, ale generování problémů nových. .
Trochu více přemýšlivý, abstraktní a duchovní, v náboženství a filozofie koncept problému je velmi přítomný. V prvním je to například rozpor mezi dvěma dogmaty, jak může být problém zla, které podporuje existenci a koexistenci dobrého Boha s ďáblem a peklem, místo aby bylo tím druhým. Tento problém analyzovali filozofové postavy svatého Tomáše Akvinského, který ve svém díle definoval zlo jako entitu, která sama o sobě neexistuje, protože je chápána jako negace dobra, stejně jako nemůže být definována jako temnota. nebo chlad jako nosologické entity, ale jako příslušné absence světla a tepla. V tomto rámci, pro filozofii, zasazenou do událostí a peripetií bytí, a problém je to, co narušuje mír a harmonii těch, kteří jím trpí. Toto pojetí problémů je velmi charakteristické pro integrativní nebo holistické pohledy, jako je tomu u filozofických škol Asie, zejména v Indii.
Proto všestrannost pojmu „problém“ protíná nejrozmanitější oblasti lidského jednání a vědění. Existuje však mnoho problémů, které, jak se zdá, postrádají konkrétní řešení. V matematické oblasti je typický případ podílů, jejichž dělitel je nula. V oblasti chemie a fyziky jsou uváděny reakce, které se snaží rozdělit nejmenší subatomární částice. A konečně, v oblasti filozofie, společnosti a politiky představuje nesčetné množství problémů bez aktuálního řešení zajímavý podnět pro odborníky v těchto disciplínách, aby navrhli směrovat jejich řešení pro dobro vědění, kvality života a růstu. celý.
