Právo je společenský fenomén, který představuje normativní systém, pomocí kterého je možné organizovat společnost. Soubor zákonů tvoří systém, který umožňuje regulovat společenské chování v nějaké oblasti, ať už obchodní, občanskoprávní, trestní, pracovní atd.
Z hlediska filozofické reflexe se má za to, že zákony práva vyžadují racionální legitimaci
V tomto smyslu existují dva možné teoretické přístupy:
1) Právní normy mají přirozený základ v lidském rozumu, konkrétně v univerzálních etických principech, jako je idea spravedlnosti, svobody či rovnosti a
2) Neexistuje žádný lidský rozum, který by byl obecným principem právní normy, ale každý zákon nebo norma závisí na společenském kontextu a historickém vývoji práva.
První přístup je známý jako přirozené právo nebo přirozené právo a druhý je pozitivní právo nebo pozitivní právo.
Obecné principy iuspozitivismu
Hlavním pramenem práva je právo. Tímto způsobem iuspotivismus studuje právo takové, jaké je, tedy zákony, které tvoří právní systém. Ačkoli je právo pramenem základního práva, existují i jiné prameny práva, jako je zvyk nebo judikatura.
Z postulátů iuspozitivismu soudce musí být věrným vykladačem práva, aby jeho rozhodnutí nemohla být založena na nejvyšších idejích nebo hodnotách mimo právní normy.
Pozitivní právo tvrdí, že známe pouze údaje poskytnuté vědami a různými pomocnými odvětvími, které mohou fakta prokázat, a taková fakta musí být vykládána podle toho, co nařizují zákony.
Právní normy mohou existovat nezávisle na etickém základu. Tímto způsobem jsou právo a etika zcela autonomní oblasti. V tomto smyslu se právo zabývá vnějším chováním jednotlivců, zatímco etika se zaměřuje na záměry lidské bytosti.
Předchůdci iuspositivismu
- Za prvé, německá filozofie 19. století představovala pozitivní právo na rozdíl od přirozeného práva.
- Za druhé, francouzský filozof Auguste Comte položil v 19. století základy pozitivismu, vize reality založené na vědeckém postoji a na odmítání metafyzických přístupů.
- Konečně, proud logického pozitivismu počátku dvacátého století tvrdí, že právní věda je normativní věda a musí být oddělena od jakéhokoli jiného kritéria založeného na přirozeném rozumu lidské bytosti.
Fotografie: Fotolia - Xiaoliangge / Lightfield
