Svým způsobem se všichni shodneme na potřebě správného rozdělení statků ve společnosti, protože považujeme za nespravedlivé, že někteří mají nadbytek, zatímco jiní jsou v situaci chudoby. Tato myšlenka adekvátní distribuce zboží je tím, co inspiruje koncept distributivní spravedlnosti.
Základní myšlenka distribuční spravedlnosti podle Johna Rawlse
Distribuční spravedlnost je založena na obecné aspiraci, sociální spravedlnosti. Jedním z největších teoretických zastánců konceptu distributivní spravedlnosti je americký filozof John Rawls, který vypracoval teorii spravedlnosti.
Podle Rawlse je spravedlnost základní ctností společnosti
To znamená, že bez touhy po spravedlnosti sociální instituce slábnou. Touha po spravedlnosti je způsobena odmítáním individualistických a sobeckých postojů, protože ve společnosti s tímto zobecněným chováním by došlo k hluboké globální nerovnováze, a proto by převládla nespravedlnost. Rawls tvrdí, že sociální nespolupráce produkuje omezené množství zdrojů, ale systém spolupráce způsobuje, že zdroje výrazně rostou. V důsledku toho je pro Rawlse zásadní otázka, jak by se plody spolupráce měly rozdělovat mezi muže, tedy jak chápat práva a povinnosti jednotlivců. Jinými slovy, jak by měla být rozdělena zátěž a výhody, které každý z nich získá jako výsledek jejich spolupráce. Jejich návrhy jsou následující:
- Musí existovat společenská smlouva, která funguje jako nástroj ke spravedlivější společnosti.
- Smlouva nebo sociální pakt musí být založeny na konsensu občanů.
- Smlouva nebo sociální pakt se musí řídit konceptem nestrannosti a svobodné dohody.
Rawlsova myšlenka spravedlnosti jako základu distributivní spravedlnosti
Představme si, že společnost sestávala z 8 lidí a že se všichni sešli, aby vytvořili model spravedlnosti. Předpokládejme, že po vzájemné poradě došli k závěru, že je nutné zavést otrokářský systém. Jejich rozhodnutí by bylo konsensuální, ale bylo by nespravedlivé, protože otroctví je ze své podstaty něco nežádoucího.
Aby se zabránilo těmto lidem navrhovat něco nespravedlivého, je podle Rawlse nutné, aby vycházeli z úvahy bez předsudků a bez zvláštních zájmů, což Rawls nazývá „závojem nevědomosti“, což znamená, že žádný z osmi členů společnost ví, jaká je jejich role nebo jaké jsou jejich konkrétní zájmy. Dojde-li tedy k jednání mezi osmi lidmi pod „závojem nevědomosti“, jejich výchozí postoj bude nestranný a následně spravedlivější. Tato úvaha nám připomíná, že symbolem spravedlnosti je žena se zavázanýma očima.
Rawls uznává, že není snadné intelektuálně potlačit společenské předsudky a soukromé zájmy, ale je to nezbytný nástroj k vytvoření racionální volby o tom, jaká by měla být spravedlnost. Rawls tvrdí, že aby to bylo možné, je nutné uplatňovat tři principy, princip svobody, princip odlišnosti a princip rovných příležitostí. Z toho vyplývá, že svoboda jednotlivce musí být základním aspektem spravedlivé společnosti, socioekonomické nerovnosti jsou přijatelné, pokud umožňují zlepšení životních podmínek všech jednotlivců. Konečně bude možné hovořit o spravedlnosti, pokud bude existovat účinné kritérium respektující rovné příležitosti pro všechny jednotlivce.
Fotografie: iStock - franckreporter / Onur Döngel
