Ubohé přídavné jméno má jasně negativní význam, protože se rovná mizernému, nechutnému nebo nenávistnému. Všechno, co si zaslouží pohrdání ostatními, lze hodnotit jako něco ubohého.
Z etymologického hlediska toto slovo pochází ze slovesa abiicere, což znamená ponížit. Ohledně použití termínu by se dalo říci, že jde o neobvyklý a až zastaralý termín. Jeho mizivá přítomnost v běžném jazyce z něj zároveň dělá kultismus.
Pokud je abject něčím, čím lze opovrhovat, stojí za to si připomenout některé situace, ve kterých lze toto přídavné jméno použít.
Otroctví je příšerná instituce
Po staletí část pracovní činnosti vykonávali otroci. Bylo to možné, protože otroctví existovalo jako právně uznávaná a uznávaná instituce. Někteří myslitelé se tomu však postavili a považovali to za něco nedůstojného, neslušného a ubohého. Obrana otroctví znamenala upírání individuální svobody některých lidí. Zároveň to znamenalo, že se nenaplnila myšlenka, že jsme si všichni rovni, protože někteří muži byli nadřazeni ostatním. Skutečnost, že život člověka mohl patřit jinému, porušovala jeho lidskou důstojnost a to vedlo ke zrušení otroctví.
Dětská práce
Mezinárodní organizace práce (známá pod zkratkou ILO) je nadnárodní institucí, která zajišťuje důstojnost práce. V tomto smyslu je jedním z pracovních aspektů, které MOP výslovně odsuzuje, dětská práce. Pro dítě pracovat v jakékoli činnosti je nemorální, podléhající hlášení a pobuřující. Je to považováno za formu vykořisťování, protože dítě je před dospělými bezbranné. Tyto úvahy znamenají, že dětskou práci lze klasifikovat jako něco ubohého.
Proč říkáme, že chování je odporné?
Navzdory kulturním rozdílům mají všichni lidé smysl pro morálku, který nás nutí říkat, že je něco dobré nebo špatné. Obecným pravidlem je, že existuje celá řada chování, které většina odmítá a je hodnoceno jako ubohé (vražda, zneužívání nebo vykořisťování). Tváří v tvář tomuto všeobecnému odmítnutí stojí za to zeptat se na důvod. Existuje několik možných odpovědí:
1) nežádoucí chování vyvolává pocit znechucení, znechucení,
2) existují některé nejvyšší hodnoty, které slouží jako vodítko pro naše morální hodnocení a
3) nemůžeme přijmout jako dobré to, co sami pro sebe nechceme.
Foto: iStock - RapidEye
