The společnost je totalita jednotlivců kteří mají mezi sebou vztahy. Lidé tedy sdílejí řadu kulturní rysy což umožňuje dosáhnout soudržnosti skupiny, stanovení společných cílů a perspektiv. Disciplína, která se zabývá studiem společností, je sociologie, opírající se o historii, antropologii, ekonomii atd.
Typická je socializace přirozenost člověka. Od doby, kdy se lidé objevili na povrchu Země, se skutečně snažili uzavírat spojenectví a udržovat vztahy mezi sebou, aby se chránili před nepřízní počasí, produkovali zboží, chránili se před nebezpečími atd. Navíc jak rozvoj technického pokroku, tak zdokonalování znalostí, kterými lidská rasa od počátku disponovala, vždy prosperovaly díky jejímu sociálnímu a kolektivnímu charakteru.
Někteří odborníci tvrdí, že lidská společnost pochází z evoluční perspektivy z charakteristických sociálních modelů jiných savců. Na rozdíl od sociálních struktur jiných druhů (mezi nimiž vyniká hmyz), psovití jedinci, zejména vlci, kytovci a primáti, mají společnosti, ve kterých existuje možnost mobility a přesunu mezi jejich členy. Ve vlčích smečkách se tedy může méněcenný samec stát „alfa samcem“ vysídlením, nemocí nebo smrtí vůdce. Podobně seskupení různých vyšších opic mají podobnosti s lidskou společností. V každém případě lidé považují za jediný nástroj, který představuje ústní a psaný jazyk, který charakterizuje náš způsob komunikace.
Tato neustálá interakce mezi muži je skutečně způsobena používáním symbolů; slouží jako příklad, komunikace prostřednictvím jazyka byla primární základnou, na které jsou založeny všechny sociální vztahy. Tato schopnost používat symboly musí být také vnímána jako přirozená a vrozená. Skutečně, pokud vezmeme v úvahu pluralitu jazyků, které obývají a zalidňují svět, navzdory rozdílům je možné zdůraznit vlastnosti společné všem z nich.
V minulosti byly společnosti organizované kolem malých skupin lidí, zachování kmenových vlastností. Postupem času se staly složitějšími, přijaly větší počet členů a zakládaly nové vztahy uvnitř. V současné době jsou společnosti často nazývány „Hmotnost“, kvůli jejich mimořádnému počtu a jsou podporovány explozí informačně orientovaných technologií v důsledku konsolidace kapitalismu.
Další pokusy o sociální modely byly instalovány v určitých historických okamžicích, s různým stupněm úspěchu a obecně s neúprosnou tendencí selhat. V tomto smyslu vyniká feudální společnost, charakteristická pro středověkou Evropu a kultury Dálného východu v novověku. V tomto modelu byla sociální mobilita prakticky nemožná, protože vlastnictví půdy feudály znamenalo mocenské postavení, které bylo pro běžné obyvatelstvo nepřekonatelné. Dalším nekapitalistickým sociálním modelem jsou společnosti s komunistickým základem, v nichž byl učiněn teoretický pokus o odstranění rozdílů mezi sociálními státy; tyto modely však v různých kulturách postupně selhaly a s četnými změnami a reformami přetrvaly v několika zemích 21. století.
Budoucnost evoluce společnosti je stále velmi nejistá. Kromě nezpochybnitelného pokroku, který ukazuje současný řád, zůstává nepochybně největším problémem velký počet lidí, kteří jsou uprostřed hojnosti a znalostí drženi v segregované pozici. SpolečenstvíV tomto smyslu hledá prostřednictvím struktury státu alternativu k odstranění akcentovaných asymetrií, které jsou mezi jeho členy popisovány. Uzákoněním zákonů a nařízení se tak snaží zajistit, aby všichni členové společnosti měli stejnou příležitost k práci, přístupu k základním zdrojům, zdraví, vzdělání a individuálním svobodám. Rostoucí vliv nevládních organizací je však v mnoha případech vnímán také jako příležitost ke zlepšení společnosti, založené na dobrovolnictví a solidaritě mezi lidmi. V důsledku toho evoluce společenství Stále má skutečně otevřený konec, ve kterém je rozpoznán vliv široké škály aktérů, kteří mají vliv na nalezení vhodnější cesty pro všechny.
