Podíváme-li se na význam slov, pojem lidské přirozenosti vyjadřuje to, co je pravou dimenzí člověka, tedy jeho pravou podstatou.
Různé pohledy na lidskou přirozenost představují pokus odpovědět na otázku: co je člověk?
Různé teorie o lidské povaze
Pro Platóna je přirozenost člověka tvořena rychle se kazícím tělem a věčnou duší, která může dosáhnout poznání. Duše má tři dimenze neboli části: tu, která uspokojuje touhy a choutky jednotlivce, racionální část a tu, která řídí náš temperament. I když každá z těchto dimenzí duše plní specifickou funkci, je to racionální část, která musí řídit jednotlivce.
Podle názoru křesťanství je lidská přirozenost výtvorem Boha, který nás stvořil, abychom byli jeho součástí, a proto se konec lidského života naplňuje, když milujeme svého Stvořitele. Naše svobodná volba dobra nebo zla je to, co nás definuje jako jednotlivce a co nám umožňuje dosáhnout věčného života.
Pro Freuda je realita lidské bytosti řízena třemi mentálními strukturami: id, já a super já. První je ten, který řídí naše nejprimitivnější instinkty a je v nevědomé rovině. Druhé, já, je vědomého a racionálního typu a je to takové, které nám pomáhá regulovat naše vášně a přizpůsobovat je individuální realitě. Konečně, super já je ta část naší mysli, která asimiluje morální hodnoty společnosti.
Podle jiných koncepcí by otázka lidské přirozenosti neměla být položena jako jednotná struktura, která se nikdy nemění, ale spíše to, že existují různé významy o naší podstatě v závislosti na historickém okamžiku, ve kterém žijeme. V minulosti se tedy přijímalo, že někteří muži měli nižší povahu, a proto bylo legitimní, aby byli otroky.
Nevíme, jaká je naše přirozenost, ale víme, jaké potřeby máme
Na otázku, co je člověk, nemáme definitivní odpověď. Otázka o naší povaze bude mít ten či onen význam v závislosti na úhlu pohledu každého jednotlivce. Křesťan v nás vidí Boha, biolog podtrhuje genetický a evoluční rozměr a psychoanalytik se domnívá, že jsme kombinací vědomých a nevědomých mentálních struktur, které jsou uvězněny v těle.
Navzdory všem pokrokům nadále ignorujeme, kdo skutečně jsme. Víme však, že máme určité potřeby, které musíme uspokojit: potřebu sdílet, milovat a být milován a chápat, co nás obklopuje.
Fotografie: Fotolia - Adimas / ThomasAmby
